为人占事,必取课金,非为贪财,良因不取课金,则人随便来占,不免亵渎。限以课金,则世人惜财,非不得已则不占,不得已则心诚,诚则准矣。一事只占,再占则渎而不告矣。设占后未见应验,或事中又生变化者,不必再占,即以前课尽心推求,无不昭然若揭。常事原只一占,若遇疾病危急,灾难逼迫之际,虽迭次占之,亦必皆准。良因神明仁慈,怜其慎恻之诚,故略其再三之渎也。然亦必所占顺理,非理之事,神岂来告?